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  • 地藏法门的简易修法

    有之。《十轮经》云：‘当生净佛国，导师之所居。’《占察经》云：‘若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。’由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归，抑亦发趣一致。”　　上述所说，提及专弘地藏法门的经典有三部：《大乘大集地藏十轮经》，简称《地藏十轮经》；《占察善恶业报经》，简称《占察经》；《地藏菩萨本愿经》，简称《地藏经》。　　净土宗和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491973666.html

  • 怎样验知人死后的去处

    地方去。 最保险的方法，就是利用《占察善恶业报经》的‘本轮相法’，来测知人死以后往生的地方。另外也有人因为虔诚拜佛、念佛、感动了佛菩萨来告知亲人往生的地方。（参见《地藏经》） ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565175799.html

  • 修学唯心识观得真实利益

    一次又一次发作，未能得力。 自从念《地藏经》与地藏菩萨结缘后，又从论坛请来《占察善恶业报经》，看到刘欣师兄讲解唯心识观的文章，非常喜欢。就用唯心识观来观照烦恼，很喜欢一段经文，反复念诵： “知己内心自生...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001575985.html

  • 晚明蕅益智旭之地藏信仰

    --　　【中文关键词】蕅益智旭|地藏信仰蕅益智旭| 占察善恶业报经 　　【中文摘要】晚明蕅益智旭大师是一位著作等身、学问渊博的佛学思想大家，其一生修行的法门众多，除提倡并己身严守戒律、强调信行慧解、并...进一步研究相关智旭对于地藏菩萨信仰的因由、理路及方式。　　本研究从蕅益智旭的生涯中探讨归纳其信仰地藏菩萨的个人因由，及环境脉络。并以智旭对于地藏三经的解读最为完整的《占察善恶业报经》为中心，从智旭撰作之...

    杨秋满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255360044.html

  • 唯心识观

    这个唯心识观是我们末法众生趣入大乘佛法的一个秘诀，一个诀窍。我们平时经常说大小乘，在《占察善恶业报经》中地藏菩萨告诉我们说：善男子。若有众生欲向大乘者。应当先知最初所行根本之业。其最初所行根本业者。...这个时代算是末法时代，明师难遇。真正明白的老师难找。而《占察善恶业报经》中地藏菩萨所传授的法门却是可以自学自修的。所以说这是末法中非常妙的法门，志向大乘佛法的同修应该好好修习。 　　那么学习唯心识观有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083849122.html

  • 略述地藏法门

    和《占察善恶业报经》。 　　《地藏菩萨本愿经》宣说地藏菩萨的誓愿和果德，比《地藏十轮经》较为通俗易懂。《占察善恶业报经》教人以“木论相法”去占察善恶、苦乐、吉凶等事，非初学者所能理解，所以修地藏...

    观成法师

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/04212826640.html

  • 新罗中代新唯识的接受和佛性论

    一阐提把阐提心丢掉就可以成佛，但由于不能丢掉，因而不能成佛。进一步，是否能听到正法都能得到无上止等觉，这是因为一阐提等也有佛性。　　和太贤一起，新罗佛教中又一个代表人物真表，通过占察信仰来教化众生。但他的占察信仰所强调的第九简子的法尔种子是指人本来所具有的种子，第八简子新熏成佛种子是指通过人的努力和他人的教化所能得到的后天性种子。进而，真表的占察信仰是来源于众生本来所具有的佛性的普遍存在和确信通过...

    (韩国)大 觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412169659.html

  • 地藏法门之殊胜

    “佛说占察善恶业报经”之经文供读者参考：　　坚净信菩萨言?如佛先说?若我去世?正法灭后?像法向尽?及入末世?如是之时?众生福薄?多诸衰恼?国土数乱?灾害频起?种种厄难怖惧逼扰。我诸弟子?失其善念?唯长...唯利是图，地藏菩萨为因应末法众生之根器，唤醒良心，深信因果，勤修佛法，而发展出占察善恶因果业报的术法。　　这是唯一佛所授记承认的，透过地藏菩萨的加持力所发展出来的方便法。佛菩萨经由占卜之法器为媒介，溶入佛法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334644493.html

  • 弥勒五论的特色

    吞尽虚空一般。论云：“当知此一切，略摄为二种，由法与法性，尽摄一切故。”其实，《占察善恶业报经》中所说的真如心与虚妄心，妄心所现即生死法，真心即涅槃。也就是《大乘起信论》中的一心二门——心生灭门和心...学人从妄心悟入真心，可以说极具关要。尤其《占察善恶业报经》中地藏菩萨开示唯心识观和真如实观，与本论完全相符。 　　二、《辨中边论》 　　能辨是慈尊的大智慧，所辨的内容有七种，即相、障、真实、修对治...

    净戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531753885.html

  • 四居金仙 夙缘何在——弘一大师与亦幻法师的因缘（四）

    融合，儒释道会通，奉行诸宗兼修，学行俱成，留下遗著，都达数十部。仅地藏法门，即著有《地藏菩萨本愿经疏》、《占察善恶业报经疏》、《占察善恶业报经玄义》等等。通过深入研究净土三经，他还将净土教义会通地藏法门，主张欲往生净佛国土者，还应受持修行《占察忏仪》，并将地藏所称占示吉凶善恶与忏悔之法，著有《赞礼地藏菩萨忏愿仪》一卷，要求归信地藏法门者，应如法行仪，勤予修习。《忏法发愿文》云：舍身他世，生在佛前面奉...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141768040.html
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